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從班固評司馬遷看班固的思想

上一篇 / 下一篇  2010-03-30 09:10:14 / 個人分類:秦 漢 三國

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《漢書司馬遷傳》,班固對司馬遷的批評為:

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“……又其是非頗繆于聖人,論大道則先黃老而後六經,序遊俠則退處士而進姦雄,述貨殖則崇勢利而羞賤貧,是其所蔽也。”中國經濟網 經濟部落格V k|{aM/E6T

意思是説論大道則先黃老而後六經,序遊俠則退處士而進姦雄,述貨殖則崇勢力而羞貧賤。而聖人的是非標準,應該是:先六經而後黃老,進處士而退姦雄,羞勢力而崇貧賤。

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如果照班固的意思,每一個人,在品評別人的時候,不再能按照自己的意思,清心直説。而必須將聖人的是非標準,擺在前頭,基本上是自我封閉的情形。中國經濟網 經濟部落格!pr)Fu*hr"}

  司馬遷説:他在《貨殖列傳》中所列舉的人,都是布衣匹夫,沒有政治憑藉,完全以個人的力量,創業致富。他們的行事,應該説出來,作為世人的榜樣及借鑒。

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  在《漢書》中,也有《貨殖傳》。奇怪的是《漢書》應該寫漢朝(西漢)的人和事;但在《漢書貨殖傳》中,將《史記貨殖列傳》中所列舉的范蠡、子貢、白圭、猗頓、郭縱、烏氏、巴寡婦清等春秋戰國時人完全收錄,其後才是西漢時人,(也完全與《史記貨殖列傳》中相同)。中國經濟網 經濟部落格h.~7Nm2jx

班固寫《貨殖傳》,是對這些人加以譴責,勸世人不要學習他們。他説:“四民食力,罔有兼業。大不淫侈,細不匱乏。蓋均無貧,遵王之法。靡法靡度,民肆其詐。偪上並下,荒殖其貨。侯服玉食,敗俗傷化。”(述貨殖傳第六十一)

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本來,司馬遷在《史記貨殖列傳》中説:個人,憑著自己的智慧,在自由競爭的環境中,創業致富,本身的行為沒有甚麼不對。尚未發財的人應該力爭上游;已經發財的人,可以盡情享受,即使生活奢侈,達到王侯一般的水準,也沒有什麼不對。中國經濟網 經濟部落格'P(j B9vFU$q

班固的態度就不同了。他扮成一副道學家的面孔,説出孔子“不患寡而患不均”的道理。對創業致富的人,扣上“偪上並下”的罪名,並且説這些發財的人,生活奢侈,侯服玉食(衣食和王侯一樣),是敗俗傷化的事。

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TAG: 班固 司馬遷 思想

 

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李其甫

李其甫

奇卜是誰:一個從小就對歷史人物感興趣的50後。 奇卜説歷史:歷史是人和事的記錄,而這些人和事的記錄又是由少數人來“創造”和承續的。歷史是誰創造的?歷史是人創造的,歷史是由少數人創造的,歷史只是少數人的認識的記載。過去説歷史是人民創造的,應該説有一半的道理:代表人民的少數人“創造”的歷史是真實的,不代表人民的少數人“創造”的歷史是不可信的,這就是古今史家編、改歷史的原因。

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